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——编者

一支湖笔——

千年湖颖书风华

本报记者窦瀚洋

浙江湖州，距离南浔古镇不远的善琏镇 ，家家户户因制作湖笔而闻名。晨露未晞，湖笔制作技艺省级代表性传承人王晓华推开善琏湖笔厂的木门
，准备开始一天的工作 。

“千万毛中拣一毫
”。湖笔的笔头是在水盆中制作而成，没有水盆就没有湖笔
。

“为保持动物毛形态 ，只能用冷水
，水盆工的手几乎全程浸泡在水里。”王晓华说话间，将手放入水中 ，借助灯光细心理顺
，剔除其中的杂毛
、绒毛以及无锋之毛，筛选出优质笔毫 ，保证笔尖的质量 。

一支湖笔从原料进厂到成品出厂
，需经过12道大工序，其中以择料、水盆 、结头
、择笔四道工序要求最高、最为讲究
。

“尤其是择笔 ，主要工序由技工专司
，格外讲究锋颖。 ”邱昌明是湖笔制作技艺国家级代表性传承人，他边介绍边演示着 。只见他将笔头在干燥状态下散开 ，一手握住笔杆，一手拿着修理工具
，迎着光线将没有锋颖的笔毛拣去，最终在放大镜下 ，每根毛料尖端1.5毫米处的“黑子”闪着玉色光泽
。

邱昌明告诉记者
，笔工称锋颖为“黑子
”，颖是笔锋尖端整齐透亮的部分 ，湖笔工艺尤为重视“颖”
，湖笔也因此被誉为湖颖。湖笔笔锋虽尖，但蘸墨铺开后 ，内外整齐无长短 。

一支湖笔
，简单无奇却又精妙无比
。制作工匠要秉承“静 、纯
、美 ”准则，才能制作出“尖、齐 、圆
、健
”四德齐备的成品湖笔。

邱昌明在择笔这道工序上 ，整整干了45年 。像他一样
，湖笔厂绝大部分工人，守着自己的一道工序 ，一干就是一辈子
。

让他们欣慰的是，2006年
，湖笔制作技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录；2023年，湖州市出台了《湖州市湖笔保护和发展条例》 ，为湖笔技艺传承发展提供了法治保障；南浔区同步出台了《湖州市南浔区湖笔保护和发展专项规划》
，将湖笔技艺融入新时代文明实践，构筑政、社 、校
、企互促互联的保护传承格局。

如今 ，良好的传承氛围也赋予了湖笔新的生长空间 。走进湖笔世家“双鹿湖笔”门店
，簪笔、青花瓷笔 、珐琅彩笔……各种制作精美的湖笔文创产品映入眼帘。90后店主姚玉粼是邱昌明收的“关门弟子 ”，她告诉记者 ，湖笔不断跨界
，创新款式颇受年轻人追捧
。

这几年，以姚玉粼为代表的新一代湖笔人 ，不断推陈出新
，开网店、拍短视频
、网上直播……赋予湖笔新内涵，用不同方式让更多人了解湖笔。

如今 ，邱昌明早已退休 。不过，每个月他总要回几次善琏镇
，到他工作了一辈子的湖笔厂指导年轻的制笔匠人
。“真的还是忘不了这支湖笔。
”邱昌明说 。

这几年，邱昌明也乐见善琏镇的变化——镇政府文化墙展示着湖笔保护和发展条例实施蓝图；湖笔共富工坊里的VR制笔体验舱正在安装调试 ，将为研学的孩子带来全新体验；镇东湖笔文创园里
，3D打印技术正与传统木雕碰撞，诞生出可拆卸笔斗的模块化湖笔……

一锭徽墨——

千锤万杵闻墨香

本报记者徐靖

晨光中 ，位于安徽省黄山市歙县的老胡开文墨厂已漫起墨香
。

“砰——砰——砰——砰”捶墨室内
，墨团在铁臼中与麝香、冰片 、珍珠粉等多种辅料交融。师傅们抡起方锤，随着千年传承的节奏起伏 ，一次次捶打 。正是千锤万杵之下
，阵阵墨香扑鼻而来
。

“常言道，墨要‘十万杵’ ，少一次都出不了‘拈来轻
、磨来清、嗅来馨 、坚如玉
、研无声’的筋骨。制墨过程中为了确保烟和胶完全融合
，要经过多次捶打，一块墨泥平均要捶打200下 ，同时还要掌握力度和角度，很考验经验与技术 。 ”徽墨制作技艺国家级代表性传承人、老胡开文墨厂厂长周美洪说
。

徽墨产于古徽州府
，香味浓郁自然。清代徽墨制作四大名家，即曹素功 、汪近圣
、汪节庵和胡开文 。其中 ，胡氏的“地球墨
”
，于1915年在美国举办的巴拿马博览会上获得金质奖章，负有盛名。

炼烟、和胶 、制墨
、晾墨、整理 、描金、包装
、墨模制作……徽墨制作配方讲究、制作工艺复杂
。

炼烟中 ，所炼之烟主要分为松烟和油烟。松烟的制作
，选用松枝为原料，烟窑长80米 ，每隔数米便开小孔用于排出烟气 。烟煤附于窑壁
，待冷却后将其扫下收集
。油烟的炼制则有所不同，烟房必须密闭 ，不透一丝风。制作时
，用灯草点燃油灯，每盏灯上覆一瓷碗 ，让烟熏碗里 。

制墨过程，很是考验工人的水平
。和胶环节
，搅拌均匀后，将墨馃从恒温的炕炉取出 ，置于墨墩上反复翻打。后分成小馃
，搓成墨丸并嵌入墨模，经过挤压 、冷却后定型脱模 。再经历漫长的晾晒定型 ，工人以一双巧手描金
，历时数月甚至数年，始成徽墨
。

如此这般制成的徽墨 ，落纸如漆
、色泽黑润、墨香四溢
，留下的墨迹可经上百年而不褪色，算得上“一点如漆 ，万载存真”。

“徽墨是中华文化不可缺失的重要载体
，传承徽墨制作技艺，让更多人了解徽墨 、使用徽墨更是我们的责任 。 ”周美洪说
。

为了适应新形势 ，实现转型发展，老胡开文墨厂从2017年起至今每年开发文创产品40套
，累计创收约2600万元。2018年凭借扎实的徽墨制作技艺为故宫博物院成功修复乾隆年间“御制咏墨诗
”13副(套)徽墨，得到故宫专家组的好评 。目前 ，老胡开文墨厂的产品达到上千种
，不但在国内市场享有盛誉，还远销日本
、韩国。

上午9点 ，产品研发部主任周健准时打开了直播
。“大家好
，今天，我们来一起了解徽墨的制作流程……”

“现在我们有两个直播间 ，在不同平台进行直播
，年销售额可以达到1600万元左右。 ”周健介绍 。

互联网的发展，为老胡开文墨厂带来新的发展机遇
。“通过在直播间和网友的沟通 ，我们可以了解到当下年轻人对徽墨的尺寸、图案甚至包装等的不同喜好
，在生产时就有了更明确的方向。”周健说，当然 ，更重要的是通过直播，进行传统文化的宣传和推广
，让更多人了解徽墨 、体验徽墨 。

一张宣纸——

千年技艺载文韵

本报记者徐靖

将一张竹帘放入一槽纸浆，左抄一下 ，右抄一下
，在两人默契配合下，一捞一提之间 ，一张宣纸的雏形从纸浆中跃然而出
。简单的动作
，却最是考验力度与技巧，纸张的好与坏
、厚与薄 ，全在这一捞上。

“捞纸动作看似简单
，可每捞一张纸，纸槽中纸浆浓度都在降低 。越往后捞 ，越要下水深、动作慢
，才能保证每张宣纸的重量一致
。其中的微妙变化，全凭感觉。”宣纸制作技艺省级代表性传承人周东红说 。40年间 ，他亲手捞出1000余万张宣纸
。

然而要成就一张真正的宣纸，捞纸不过其中一道工序。

“宣纸 ”一词最早出现在唐代张彦远所著的《历代名画记》中
，“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之 ，以备摹写……
”宣纸产于安徽泾县
，因其曾隶属于宣州而得名 。“轻似蝉翼白如雪，抖似丝绸不闻声。”其传承千年 ，纯白细密
，绵软坚韧，不蛀不腐 ，被誉为“千年寿纸 ”
。

据粗略计算
，宣纸传统工艺有100多道工序，可分成原料 、制浆与成纸三部分。先将“有形
”的檀皮和稻草变成“无形”的纸浆；再通过配浆
、捞纸、晒纸 、剪纸、包装等成纸工序 ，将“无形 ”的纸浆变成可以使用的宣纸 。其中大部分工艺至今无法使用机器替代
。从原料到宣纸成形
，需历时3年。

漫长的制作周期
、繁琐的制作技艺，每一张宣纸都凝聚了汗水与坚持 。“工作是枯燥了些 ，不过宣纸不仅仅是门手艺，也是国家名片
，把制作宣纸当成一门艺术来对待，内心就会充满自豪感和责任感
。
”周东红说。

正宗宣纸以青檀韧皮长纤维和沙田稻草短纤维为原料 ，辅之以优质山泉水 。其中
，青檀皮以泾县乌溪村及周边地区所产为最
。而山泉，离不开乌溪村当地分别呈弱酸性和偏碱性的两股山泉。自古以来 ，宣纸最上品者
，乌溪出品，别无分号 。

如今 ，乌溪再次因宣纸而兴
。占地近3平方公里的“中国宣纸小镇”建成
，2024年接待游客数超40万人次，创造经济效益近2000万元。

随着电商的发展 ，宣纸企业纷纷“触网 ” 。据了解
，仅泾县丁家桥镇，宣纸销售电子商务集聚区中经营户多达1100余户 ，全年发货量超过500万单，宣纸电商及其周边的从业人员2000多人
，人均年收入5万元以上。

为推动宣纸产业集群成势，泾县还在丁家桥镇工业园区建起了宣纸大市场
。具备文房四宝交易、宣纸文化旅游 、艺术品交流
、艺术家接待、电子商务 、物流服务等多项功能。2024年 ，宣城市文房四宝产业营业收入近20亿元 。宣纸大市场负责人黄和平说：“我们的目标就是把这里打造成中国文房四宝集散地
。
”

一方端砚——

千雕万琢刻山河

贺林平卢舒曼

缀满枝头的蓝花楹
、铺满街道的三角梅……广东肇庆
，花香藏于枝叶，浸染湖光山色的古城焕发新的活力。

走进由中国工艺美术大师罗海创立、今由其子罗建泉打理的艺海端砚坊 ，一双名为“端溪腾龙砚 ”的对砚
，带着威严与气度扑入眼帘 。走近端详，砚上九龙飞腾 、瑞云环绕
、极目天际、气象万千
。

“这是目前砚界最大的一对麻子坑对砚 ，石质优异
，集金银线 、天青
、麻子、玫瑰紫等众多石品花纹于一体，共有328颗石眼。”罗建泉说起来如数家珍 。

砚 ，中国传统“文房四宝
”之一
。肇庆古称端州
，位于西江之滨。产自肇庆的“端砚”以“呵气成墨 、滑入肌肤 ”的石质、独特的石品花纹以及巧夺天工的雕刻艺术位列众砚之首，自唐初已闻名全国 ，备受历代文人墨客的推崇和珍爱 。“端砚制作技艺
”被列入首批国家级非遗名录
。

罗氏是砚雕世家，生长于肇庆市端州区黄岗街道白石村
，这里“村人以采岩石为业，凡五百余家 ，琢紫石者半
，白石者半”，已有1400多年制砚历史。传统砚雕匠人大多遵循“技不外传 ”“艺必保密
”的祖训 ，近现代以来
，砚匠们打破传统，公开收徒 ，将技艺代代传承
、发扬光大 。

截至目前
，端砚制作技艺已有代表性传承人29名(含已故)，专业技术人才800多人 ，从业人员1.2万多人……数量还在不断增加中。

过去的砚雕
，是以传统技法雕刻传统题材
。今年春节前，肇庆市向广州白鹅潭大湾区艺术中心捐赠的端砚巨作《鹅潭新韵》让人眼前一亮。创作者是端砚制作技艺国家级代表性传承人杨焯忠 ，他选择以珠江两岸美景为背景，镶嵌广州地标建筑
，充分展现改革开放“排头兵”的气象和风采 。

这样的创新化表达已成潮流：端砚与肇庆自鸣钟制作技艺相结合，创作出新型钟饰摆件；与金丝银线结合 ，开发了砚雕文化创意产品；以砚石设计制作冰箱贴、手机挂绳 、比赛奖牌
、纪念手绳……

端砚艺人信奉“守正不守旧
，创新不离根 ”，始终不变的 ，是刻刀过处“流淌
”的千年文脉
。为保护砚石资源
，肇庆市政府在2000年要求停采所有砚石，推动《肇庆市端砚石资源保护条例》出台 ，以立法形式保护端砚石资源；围绕端砚文化的传承与发展
，各有关部门形成合力，接续培养艺术大师和非遗代表性传承人 ，支持端砚艺人创建国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地
，并推动端砚文化与雕刻技艺走进中小学课堂。

“历经千年沧海桑田，端砚早已不是单纯的文房器物 ，而是烙着历史发展和文化传承印记的活态遗产 。”身为罗氏砚雕第十六代传人、端砚制作技艺省级代表性传承人，罗建泉动情地说：“让传统工艺与时代脉搏共振
，我责无旁贷
。 ”